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?什么是哲學！

來源：周末中國  發(fā)布時間：2017-04-09  瀏覽：3671  字體【大 中 小】【關閉】
　    哲學的定義及其組成
    一個可悲的現(xiàn)象是，至今哲學界仍然拿不出一個簡潔、準確和可靠的哲學定義。下面用推理的辦法得到這個定義，似乎這樣更為合理。
    一、古代的定義
   【Philosophia（哲學）是距今兩千五百年前的古希臘人創(chuàng)造的術語。希臘語Philosophia是由philos和sophia兩部分構成的動賓詞組，philein是動詞，指愛和追求，sophia指“智慧”。Philosophia（哲學）按其本義而言，乃是指愛智慧、追求智慧、追求真理?！?br />     解析：如果追求智慧就是哲學，那數(shù)學、物理、化學等科學，不是也在追求愛智慧、追求真理嗎？這個定義并沒完全抓住本質特征。但藉此我們知道，哲學是一門科學的歸屬是無誤。這是第一層含義。
    二. 從名家探索定義
    1. 柏拉圖和亞里士多德的定義
    【伯拉圖指出：“thauma”（驚奇）是哲學家的標志，是哲學的開端?！癷ris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（驚奇）之女，并無誤溯其血統(tǒng)?！癐ris”（彩虹）向人傳達神的旨意與福音，哲學是由驚奇而發(fā)生，在其注目之下，萬物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現(xiàn)出來。由此，它把自己展現(xiàn)為一種真正解放性的力量。
    亞里士多德在《形而上學》中說：求知是所有人的本性。人都是由于驚奇而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進；而對更重大的事情發(fā)生疑問，例如關于月相、太陽、星辰的變化，以及關于萬物的生成。一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。】
    解析：為什么柏拉圖和亞里士多德兩位大師，都提到“驚奇”二字呢？驚奇，也就是遭遇到意想不到的變化之后的反應。而意想不到的變化，在哲學上應該是根本性變化，也即質變。這充分說明，哲學是研究根本性變化的，而不是具體普通的變化，否則哪有驚奇的產(chǎn)生？這是第二層含義。
    2. 黑格爾的定義：【黑格爾認為：哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對絕對的追求。】
    解析：所謂絕對的追求，和根本性的追求，內(nèi)在的含義接近，符合第二層含義。
    3. 愛因斯坦的定義：【如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母?！?br />     解析：愛因斯坦畢竟不是哲學家，“之母”這詞比較接近，但不太準確，應該是“之根”。
    4. 其他定義：【當代哲學家張榮寰在2003年5月給哲學的定義為：哲學是人理性的工具?！?br />     解析：哲學是工具，那就落入了實用主義，應該叫學說；但強調(diào)理性，印證了科學的一面。
    三. 從哲學組成探索定義
   【古希臘哲學家通過問問題來進行哲學實踐，問題大概可以歸類為三類，這三類分別形成了哲學的基礎學科：形而上學(metaphysics)，認識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics)。最初的三類問題分     別是: * 有關世界的本質與真理的問題 * 有關我們?nèi)绾沃阑蛘J識真理的問題 * 有關生命意義與道德實踐的問題】
    解析：實際世界上的問題，都可以歸結為5W之類。what/who是闡述本質，對應哲學的本體論；時間when和空間where實際是兩種特殊物質，歸入本體論。而why包括原因的闡述和論證，對應于哲學的方法論；how，也就是如何認識事物及據(jù)此行動的問題，對應于哲學的行為論。
    亞里士多德認為哲學其實就是形而上學，或者叫第一哲學。其本質就是尋求終極形而上。那么what/who/when/where在尋求終極的條件下，演變成本體論；why則演變成方法論；how演變?yōu)樾袨檎摗?br />     艾斯認為，形而上學就是哲學的代名詞，而尋求世界的本質及構成的理論為本體論，并破解其為哲學元論；而對應哲學元論的邏輯方法即為方法論，包括形式邏輯和辯證邏輯（具體見后面章節(jié)論述）。認識論和倫理學屬于行為論，而倫理學嚴格意義而言可以視為一門具體科學。因此狹義的哲學其內(nèi)容就是本體論、方法論和認識論。
    世界觀命名并不妥當，觀即觀念，用來代替學說，不符合語言學的規(guī)定。
    四、 從哲學和具體科學的區(qū)別探索定義
    【哲學是對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律；具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導?！?br />     解析：
    1）概括和升華，概括就是形式邏輯中的歸納推理，升華是其他推理方式。
    2）所謂最本質，其實也就是前面講的根本性。
    3）所謂最普遍，而不是某一具體領域，實際就探索全部物質，狹義點可以是自然界或人類。
例子：
   【物理學研究物體現(xiàn)象、結構和運作規(guī)律，尋求一種解釋現(xiàn)象的客觀最優(yōu)方法；而形而上學要求對規(guī)律的有效性以及最優(yōu)方法何以成立作出說明。知識多被視為經(jīng)驗以及方法的整合；而知識論關注的是知識自身是否可以獲得、是否可以劃界以及是否具有意義。數(shù)學利用邏輯形式來研究數(shù)量、結構以及模型；而邏輯學則關注那保證推理有效的威權是什么、邏輯推理的可靠性和完備性。社會學以定律來概括并預測人的行動；而倫理學則關心行為的自由度與道德責任的相關性、其內(nèi)在動機、意義所在以及如何向最優(yōu)的趨勢發(fā)展。政治學關注權力的轉移；而政治哲學對權力何以能夠出現(xiàn)并成立更加關心。藝術向人們展現(xiàn)美的魅力，卻不曾說明這魅力的由來；而美學則追問美的本質和意義?！?br />     五、最后的定義
    經(jīng)過上面的分層解析，就基本可以完整得出哲學的定義了：哲學是所有物質根本性的科學，其組成是本體論、方法論和認識論。
    解釋：
    1）是所有物質，而不是特定物質；
    2）是根本性，而不是表象性；
    3）是科學，而不是神學。
    所有物質，其實是物質一元法的概念，這樣稍微有些局限?？梢蕴鎿Q為“世界”，也即哲學是關于世界根本性的科學。
    最終定義：哲學是關于世界根本性的科學，其組成是本體論（Ontology）、方法論（Methodology）和認識論（Epistemology）。
責任編輯:田豐
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